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途中见杏花

隋代 / 马之骏

有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
朔雪定鸿翼,西风严角声。吟馀多独坐,沙月对楼生。"
"不假东风次第吹,笔匀春色一枝枝。


途中见杏花拼音解释:

you hen kai lan shi .wu yan dui li qi .hua yi hun fu jian .liu zhong yu chui di .
zi neng lun ku qi .bu jia qiu liang yi .jing sha zhang bin gui .cuo yu liu sheng sui .
hong xing hua pang jian shan se .shi cheng yin chu gu sheng hui ..
.ben wu zong ji lian chai jiong .shi luan xu jiao shi dao qing .dian dao meng hun chou li de .
zi gu jin shen zhe .ben fei xian wu zhi .dang shi wen de xiu .bu dao san shi di ..
jie gen fang beng zhu .shu yin tuo gao tong .ran ran qi fang cao .piao piao xiao duan peng .
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
dan shu chen bei lu .xuan jia huan xi niu .sheng gao duo tun fou .sheng ling shao yuan you .
.hao miao zhu heng liu .qian tan he wan jiao .ban hong qin chu yi .yi cha shu wu tou .
bu shi you qi jiao xing ling .cong lai wu yi zai shan xing .man chuan feng wu gong gao zhen .
.shan guan zuo dai xiao .ye chang yin yi shen .xie feng chui bai ye .han zhu zhao chou ren .
.ji dong jiang chi se .chun can yi qu you .gu feng sheng ma zu .huai xue di ren tou .
shuo xue ding hong yi .xi feng yan jiao sheng .yin yu duo du zuo .sha yue dui lou sheng ..
.bu jia dong feng ci di chui .bi yun chun se yi zhi zhi .

译文及注释

译文
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的(de)成了当年的过江诸人,以泪洗面,一(yi)个个忧心忡(chong)忡,可又想不出救国的良策。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
  “臣(chen)不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在(zai)大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所(suo)以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这(zhe)样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆(fan)远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。

注释
恼人:撩拨人,惹人烦恼。恼人春色:唐罗隐《春日叶秀才曲江》诗:“春色恼人遮不得,别愁如谑避还来。”五代魏承班《玉楼春》:“一庭春色恼人来,满地落花红几遍。”宋王安石《夜直》诗:“春色恼人眠不得,月移花影上阑干。”
③摘花句:意思是当初曾与她有过美好的风流的往事。杜甫《佳人》:“摘花不插发,采柏动盈掬。”
②导:引导。《论语》作“道”,通“导”。政:政令。
[11]紫禁:以紫微星垣比喻皇帝的居处,故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》:“掩彩瑶光,收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”
塞垣:边关城墙。
④倒压:倒映贴近。

赏析

  全诗十二句分二层。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  柳絮飘飞的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮濛濛,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用许多笔墨来表现。此诗只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,充分显示了李白的才华。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友(zhang you)正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀(bei ai)。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人(nai ren)咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析(xi)。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也(zi ye)”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

马之骏( 隋代 )

收录诗词 (2685)
简 介

马之骏 (1588—1625)河南新野人,字仲良。万历三十八年进士。官户部主事,卒官。工诗,与诗人王稚登之子留相唱和,多诗酒酣畅之致,常失于芜累。有《妙远堂集》。

清平乐·烟深水阔 / 龚书宸

未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
"白发三千丈,青春四十年。两牙摇欲落,双膝痺如挛。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"


清平乐·黄金殿里 / 王徽之

言动挥毫疾,雍容执簿专。寿山晴叆叇,颢气暖连延。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
异花寻复失,幽径蹑还穷。拟作经宵计,风雷立满空。"
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"


秋雨中赠元九 / 金玉冈

莫道芳蹊尽成实,野花犹有未开丛。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
女郎折得殷勤看,道是春风及第花。"
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"


浪淘沙 / 喻汝砺

勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。"


青门饮·寄宠人 / 述明

松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。


题苏武牧羊图 / 徐集孙

"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
"大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月,
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"


行香子·过七里濑 / 周嘉猷

莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕,酪浆无复莹玭珠。
"黄金日日销还铸,仙桂年年折又生。
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"


杭州春望 / 黄仲

德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,


河湟有感 / 周知微

梅黄麦绿无归处,可得漂漂爱浪游。"
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,


独望 / 吕止庵

空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。